Trei femei în carea Rut

Cartea Rut este o comoară de informație pentru cei ce vor să înțeleagă anumite principii divine de viață și să trăiască în conformitate cu ele. Prin cazurile pe care le prezintă această carte, pot fi desprinse tipuri de bărbați care sunt reprezentativi pentru o mare parte a bărbaților și tipuri de femei reprezentative pentru o mare parte a femeilor.

Cu câtăva vreme în urmă am prezentat trei tipuri de bărbați în Cartea Rut. Primul a fost Elimelec, bărbatul acela ce locuia în Bethlehem, care împreună cu soția lui, Naomi, a decis să se mute în țara lui Moab pentru o vreme. Vremea s-a prelugit, copii lor, Mahlon și Chilion au crescut mari (ce repede cresc copiii și ajung la vârsta căsătoriei). Cei doi copii s-au căsătorit cu două fete din Moab (cu cine să se căsătorească, decât cu fete din mediul în care trăiau?). Am auzit de părinți care frecventează anumite biserici, dar care nu ar vrea ca copiii lor să se căsătorească cu tineri din mediul respectiv, dar realitatea este că tinerii se căsătoresc cu parteneri din mediul care îl frecventează.

Elimelec reprezintă pe bărbatul ce face decizii materialiste. Motivul principal pentru care Elimelec a decis să se mute în Moab a fost că în țara lui era mai dificil din punct de vedere material, dar în Moab lucrurile mergeau foarte bine din punct de vedere economic.  Decizia aceea a fost una dezastruoasă. A plecat din mijlocul poporului lui Dumnezeu unde putea să practice închinarea după cerințele lui Dumnezeu și a ajuns în mijlocul unui popor păgân, unde toți membrii familiei au fost afectați profund din punct de vedere spiritual. Cum am văzut deja, băieții lor au crescut și s-au căsătorit cu femei moabite. Condiția  spirituală a acestor doi băieți nu era deloc bună. Ea este descrisă în semnificația numelor lor. Mahlon și Chilion, unul este bolnăvicios, altul este lânced, uscat. Ce condiție spirituală vrei să aibă niște tineri care au fost crescuți în Moab, „ligheanul unde Domnul își spală picioarele”? Tatăl a murit, și la scurtă vreme au murit și cei doi copii ai familiei lui Elimelec! Se vede că condiția fizică a acestora a urmat pe linia condiției lor spirituale. Trupul le-a sporit așa cum le-a sporit sufletul. În urma lor rămân trei văduve.

Lecție: Când deciziile noastre sunt luate în funcție de avantajelor materiale ce le avem și nu în funcție de avantajele spirituale ce le avem, atunci familia noastră suferă cumplit. Cum trebuie luate deciziile? Orice părinte ce vrea să placă lui Dumnezeu când stă în fața unei decizii se va întreba cum afectează acea decizie viața spirituală a membrilor familiei sale. Domnul a promis în cazul în care căutăm mai întâi Împărăția lui că El se va îngriji de toate celelalte lucruri de care avem nevoie! Și ne-a avertizat că în cazul în care căutăm cele materiale, ne străpungem cu o serie de suferințe! Elimele cși-a străpuns viața și familia cu o serie de suferințe. Iată un tip de bărbați în poporul lui Dumnezeu, cei ce se uită la avantajele materiale și iau decizii pe acest considerent. Aceștia își ruinează viața și familia.

Al doilea tip de bărbat din Cartea Rut este acel individ din familia lărgită a lui Elimelec ce avea primul dreptul la răscumpărare! A auzit de nevoia răscumpărării și a fost solicitat să răscumpere averea pierdută a familiei lui Elimelec, și a decis că va face acest lucru! Dar când i s-a spus că trebuie să ridice și numele mortului, adică să se căsătorească cu Ruth și să recunoască pe primul băiat al acelei căsătorii ca fiiind moștenitorul celui decedat, a dat înapoi. „Nu vreau să îmi periclitez moștenirea”, a spus el. „Mi-e frică să nu îmi stric moștenirea.”

Aici este reprezentat bărbatul care ia decizii egoiste. Primul a făcut decizii materialiste. Al doilea decizii egoiste. El era gata să plătească pentru ogorul familiei lui Elimelec, dar nu a fost gata să riște moștenirea familiei lui aducând în ecuație alți copii, ce ar fi rezultat din căsătoria cu Rut. El e bărbatul ce refuză să riște pentru a împlini recomandările Cuvântului lui Dumnezeu. Nu era obligat! Era o recomandare a Cuvântului! Și el a refuzat să facă ceea ce recomanda Cuvântul Domnului. Deciziile lui au fost egoiste. Rezultatul? Și-a stricat moștenirea! A intrat în anonimat și a rămas în anonimat pentru totdeauna, deși prin căsătoria cu Ruth Dumnezeu a vrut să îi dea un viitor și o moștenire eternă! Din Ruth urma să se nască Regele David! Din Ruth urmau să se nască toți descendenții lui David, inclusiv Domnul Isus Christos! Ce pierdere a suferit omul acela ce a luat decizii egoiste! A crezut că își ajută familia, că îi promovează interesele viitoare, dar a dezavantajat-o etern.

Lecție: Cuvântul spune că trebuie să ne uităm nu la foloasele noastre, ci la foloasele celui de lângă noi! Așa a procedat Christos, și așa suntem chemați să facem și noi! Atunci când uităm de interesele noastre, atunci interesele noastre sunt promovate de Dumnezeu!

Al treilea tip de bărbat al cărții Rut este Boaz, și el reprezintă pe omul care ia decizii altruiste! Deciziile materialiste, distrug familiile, deciziile egoiste strică moșternirea viitoare a familiilor. Deciziile altruiste aduc binecuvântarea eternă a familiilor. Ce fel de bărbat ești tu? Ce decizii ieie pentru familia ta? Vor fi ele binefăcătoare după ani și ani sau dezastruoase?

În cartea Rut apar de asemenea trei femei proeminente. Naomi, Orpa și Rut. Fiecare simbolizează un tip de femeie care este bine reprezentată în poporul lui Dumnezeu.

Toate aceste trei femei au avut cunoștință de Dumnezeul viu și adevărat care s-a descoperit evreilor, care i-a eliberat din robia Egiptului și apoi le-a dat țara de moștenire. Toate trei au avut bărbați credincioși, deși cu carențe. Toate trei au avut conștiința apartenenței la poporul lui Dumnezeu, deși de nuanțe diferite. Naomi prin naștere, iar Orpa și Rut prin căsătorie și asociere benevolă!

Când Naomi a spus că se întoarce la țara ei și la poporul ei, ambele nurori au spus că vor merge cu ea, deoarece se considerau de acum fiice ale poporului lui Dumnezeu. Pe cine reprezintă aceste trei femei?

  1. Orpa reprezintă pe femeia superficială din punct de vedere spiritual, femeia din poporul Domnului care iubește lumea

Există astfel de femei în poporul Domnului. Sunt superficiale, sunt subțiri din punct de vedere spiritual. Unii cred că Orpa nu a fost convertită în mod real la poporul lui Dumnezeu din moment ce s-a întors înapoi și s-a contopit din nou cu poporul ei păgân! Dar sunt lucruri care indică înspre faptul că Orpa a ajuns să Îl cunoască pe Dumnezeu, așa cum există lucruri ce par să indice înspre faptul că nu L-a cunoscut. Situația aceasta este simptomatică pentru unele femei în poporul Domnului. Nu știi dacă sunt mântuite sau nu. Au anumite caracteristici și manifestări în favoarea identificării lor cu poporul Domnului; și au caractreristici și manifestări în favorea opiniei că nu cunosc pe Domnul.

Există informație în textul cărții Ruth ce mă fac să cred că Orpa nu a fost o femeie falsă în relația ei cu Dumnezeul cel viu al evreilor.

„S-a sculat ea (Naomi) și nurorile ei ca să se întoarcă în țara ei din țara Moabului.” Nimic nu a obligat-o pe Orpa să se ridice și să plece spre țara lui Iuda. Dar ea a decis să plece cu soacra și cu cumnata ei la poporul Domnului. A ieșit și a plecat, a făcut o bună parte din drum spre țara evreilor. Iat-o pe Orpa în pelerinaj spre țare poporului lui Dumnezeu.

Naomi le vorbește și le spune: „Domnul (Yahweh) să se îndure de voi…” Dumnezeul lui Israel este Dumnezeul în Numele căruia ele conversează și vor să beneficieze de binecuvântările Lui!

Când Naomi le îndeamnă să se întoarcă înapoi, niciuna nu vrea să facă drumul înapoi. Credeți că Orpa a fost fățarnică?  A jucat teatru? Eu cred că a fost sinceră. Și Orpa a spus ca Rut: „Noi vom merge cu tine la poporul tău!”

De-abia când Naomi le-a zugrăvit posibilitățile sumbre ce le aveau dacă veneau în poporul evreu, de-abia atunci Orpa decide să se întoarcă înapoi la neamul ei. Și de aici nu mai știm nimic de ea.

Pe cine reprezintă Orpa? Pe femeile din poporul Domnului care sunt superficiale în viața de credință! Femeile neserioase cu Domnul și cu viața lor spirituală! Ele sunt parte a poporului lui Dumnezeu, dar se scaldă între două lumi! Vor și cu poporul Domnului, dacă totul ar fi roz, dar vor și cu lumea dacă lumea le oferă avantaje și satisfacție.

Există femei în poporul Domnului care procedează ca Orpa. Nu sunt false, nu sunt fățarnice. Vedeți, prin căsătoria cu unul din băieții lui Elimelec Orpa a ajuns să facă parte din comunitatea poporului ales. E adevărat că nici Elimelec, nici bărbatul ei nu au fost mari personalități în poporul Domnului, nu au fost de statură spirituală impresionantă și au avut carențe. Dar Orpa a putut să îl cunoască prin ei pe Dumnezeul adevărat. Cel mai slab credincos din poporul Domnului poate fi o mărturie pentru cei din lume care au nevoie de lumină spirituală.

  1. Orpa nu a vrut să riște cu Christos.

Naomi le-a spuss că venirea cu ea la poporul lui Dumnnezeu  era un risc. Nu le aștepta nimic ușor în poporul lui Dumnezeu. Era un pas în întuneric. Pe când întoarcerea la poporul lor vechi era un pas ce le avantaja din multe puncte de vedere.

  1. Orpa nu a vrut să poarte ocara lui Christos

De ce nu a continuat drumul spre Canaan? Deoarece a înțeles că putea fi privită acolo nu cu ochii cei mai buni. În legătură cu cumnata ei în Bethelehem se spunea: „Ruth, Moabita!” Orpa nu a vrut să sufere ocara ce ar fi primit-o dacă venea în mijlocul poporului Domnului!

Așa sunt unele femei din Biserica Domnului. Dacă se identifică prea mult cu poporul lui Dumnezeu se tem de ocara oamenilor. Creștinii ce se scaldă în două lumi nu se simt bine să sufere ocara pentru Domnul!

  1. Orpa s-a întors înapoi din drumul pe care pornise…

Sunt femei în poporul lui Dumnezeu care se întorc înapoi. Înapoi la lume, înapoi la dansuri, înapoi la petreceri lumești, înapoi la societatea pe care au părăsit-o odată… Sunt tot mai stinghere în poporul Domnului și tot mai acasă în mijlocul celor din lume!

Orpa a acționat într-un fel ce o identifica cu poporul ei vechi… S-a întors la poporul ei și la dumnezeii ei…

De la cine s-a întors? De la Dumnezeul lui Israel, Dumnezeul cel viu. La ce s-a întors? La poporul vechi și la dumnezeii vechi… Ce trist, dar tocmai această traiectorie distructivă o vezi în cazul unor surori ale Bisericii Domnului. Au fost scoase din lume și aduse la lumina minunată a lui Dumnezeu, au devenit parte a poporului lui Dumnezeu, și totuși, după o perioadă se întorc înapoi… La lume, la plăceri, la distracțiile deocheate, la ținutele păcătoase…

  1. Orpa a arătat ce caracter are prin numele pe care îl purta

Numele ei înseamnă printre altele „Una care are o coamă frumoasă!” Una care are o coafură arătoasă! Știți de ce s-a întors Orpa înapoi? Pentru că a fost interesată de trup mai mult decât de suflet. Pentru că a prețuit mai mult frumusețea fizică decât pe cea spirituală! Pentru că se simțea bine în mijlocul unui popor ce punea preț pe cele firești și nu pe cele duhovnicești! Iată de ce s-a întors înapoi!

Despre Orpa nu știm precis dacă a fost mântuită sau nu! Aceasta este problema principală cu femeile din Biserică ce sunt lumești, care iubesc lumea. Nu poți spune cu precizie dacă sunt sau nu mântuite. Sunt în Biserică, dar dau semnalmente că lumea este foarte vie pentru ele! Nu le interesează viața de rugăciune, nici părtășia sfinților, așa acum le interesează să arate bine, să fie la curent cu moda. Cele palpabile, cele trupești, cele ce țin de frumusețea fizică au prioriate. Există femei în poporul lui Dumnezeu care pun preț pe cum arată fizic (și nu e nimic rău cu aceasta), dar nu pun preț pe ținuta lor spirituală! Iubesc lumea. Nu au procedat așa cum propune Romani 12:1-2…  Nu se gândesc că au copii care văd fiecare mișcare a lor, și care vor fi influențați negativ de iubirea ce o au pentru lume…

Orpa este femeia din Biserică ce se lasă contaminată de gândirea lumii! Se lasă atrasă de valorile lumii! Se lasă antrenată în plăcerile lumii! Are privirile mereu înapoi la lumea din care a fost scoasă odată! Îi place moda, și în poporul lui Dumnezeu moda nu are nici o valoare! Îi plac petrecerile, și în poporul lui Dumnezeu nu se pune preț pe petreceri! Îi plac evenimentele unde poate să își arate toaletele și bijuteriile și coafurile… Din cauza aceasta Orpa s-a întors din drum și nu a mai ajuns la Bethlehem… Din cauza aceasta femeile Bisericii care sunt reprezentate de Orpa nu ajung niciodată să se sature cu Pânea vie a Casei Domnului și cu belșugul Casei lui Dumnezeu! Pentru că interesele lor sunt nu în Cuvântul lui Dumnezeu, ci în lucrurile lumii!

Ilustrație: Așa a fost nevasta lui Lot! Cu pasul spre muntele ce urma să le asigure viața, dar cu privirea înapoi la orașul unde a trăit în lux și petrecere!   A pierdut tot ce a prețuit în timpul anilor cât a trăit în Sodoma, și-a pierdut și copiii!

Orpa reprezintă pe femeia lumească din Biserică, pe femeia firească. Observați dacă nu am ajuns să avem multe surori cu numele real Orpa! Surori care au spus că s-au întors de la lume la Dumnezeul cel viu, dar cu trecerea timpului s-au reorientat cu fața spre lume și aduc în Biserică tot ceea ce lumea prețuiește. Moda lumii, muzica lumii, toaletele lumii, podoabele lumii, mentalitatea lumii, distracțiile lumii etc.

Ce a urmat? Îmi exersez uneori imaginația și o văd pe Orpa participînd cu soțul ei și cu copii ei la festivalele lui Moloh. La început a participat la viața veselă a societății moabilte. Dar ulterior? Ulterior când au venit anii senectuții? Ce tristă o fi fost după o vreme! Ce regrete o fi avut că nu a menținut decizia primă să se ducă la poporul Domnului! Era prea târziu!

Multe surori vor ajunge la vârsta senectuții să înțeleagă că în anii cei mai importanți ai vieții și-au pus interesele în lucrurile de nimic: Modă, cosmetice, bijuterii,  plăceri trecătoare ale lumii! Ar fi putut să investească în cele veșnice, ar fi putut să urmărească împreună cu famila lor cele cu adevărat valoroase în ochii lui Dumnezeu! Ar fi putut avea un viitor frumos cu Domnul, dar au risipit valorile spirituale oferite de Dumnezeu. Nu am văzut nici o femeie interesată de chipul lumii care să fi avut o viață împlinită și copii sănătoși în credință!

Iată un tip de femeie în cartea Rut. Femeia superficială în cele spirituale. Femeia ce are ochii spre lume! Femeia ce se întoarce de la ținta ce și-au propus-o inițial în Christos, care ajunge să experimenteze falimentul spiritual.

  1. Al doilea tip de femeie din cartea Rut este reprezentată de Naomi, femeia care ajuge să aibă amărăciune în viață

De ce a ajuns la amărăciune? Ea spune motivul: „La plecare eram în belșug, dar acum? Sunt în lipsuri… Lucrurile nu mi-au mers așa cum le-a m dortit, așa cum am planificat…” A avut așteptările ei de la viață și nu i s-au împlinit! A avut pretențiile ei în viață, și s-au spulberat!

Orpa a fost femeia neserioasă cu condiția ei spirituală. Naomi nu poate fi acuzată de neseriozitate, ci dimpotrivă, vedem că și după ședere îndelungată în țara Moab, inima ei este tot la Bethelem, Casa Pâinii! Dar Naomi este femeia ce are pretenții clare. Este femeia pretențioasă. Pretențioasă în cele materiale, nu în cele spirituale.

Are pretenția să trăiască în belșug! I se cuvine, deoarece este din poporul Domnului și Domnul a promis să binecuvinteze cu belșug pe ai săi! I se cuvine belșugul, deoarece a planificat cu bărbatul ei să se pensioneze timpuriu și să se bucure de munca mâinilor ei! Dar în loc să trăiască în bucurie și împlinire, ajunge să trăiască în lipsă și în amărăciune. Amărăciunea în viața unei femei comunică existența unor probleme serioase:

  1. Amărăciiunea este semn că suntem preocupați cu noi înșine și comfortul nostru

Noi și confortul nostru este ceea ce ne motivează și ne mișcă în existență. Și dacă comfortul nostru este afectat, ajugem la criză.

  1. Amărăciunea este semn că nu suferim dependența de Dumnezeu

Ca și credincioși ai poporului lui Dumnezeu ar trebui să știm că Dumnezeu este cel ce hotărăște lucrurile, că El decide realitățile, că El ne mișcă spre lucrurile pe care El le are în plan pentru noi. Avem posibilitatea de a spune Domnului că ne aducem ca jertfe pe altarul lui, și avem posibilitatea să trăim cu iluzia că ne organizăm noi înșine viața după cum dorim noi… Amărăciunea apare acolo persoana ce Îl are pe Domnul ca Mântuitor vrea totuși să controleze ea lucrurile. Amărăciunea apare acolo unde lucrurile  nu a ieșit așa cum așteptam și cum voiam și cum am planificat noi fără să ținem seama de dreptul lui Dumnezeu de a dispune de noi!

Când lucrurile o iau razna, când pierderile se înșiră una după alta ca mărgelele pe ață, când eforturile noastre de a aduce rezolvări la situațiile ce ne deranjează se prăbușesc toate fără rezultat, acolo apar resentimente. Resentimente că lucrurile ne scapă de sub control; resentimente că realitățile se încăpățânează să ni se împotrivească făcând o nimica din planurile noastre; resentimente că existența ne aduce surprize neplăcute și nedorite; resentimente că viața nu este așa cum vrem noi! Voia noasttră este supralicitată de voia lui Dumnezeu! Planul nostru este făcut praf de Cel Atotputernic! Suveranitatea Celui Preaînalt ne deranjează până la amărăciune!

  1. Amărăciunea este semn că nu practicăm mulțumirea pentru toate lucrurile, întotdeauna

Naomi a fost preocupată de sine. Ea nu a vrut să trăiască în dependență de Domnul. Când Domnul trimite foametea în țară, în loc de pocăință, ea și soțul ei emigrează. Refuzul de a ne pocăi la timpul potrivit aduce amărăciune. Refuzul de a mulțumi pentru toate lucrurile atrage amărăciunea.

Ea vrea securitate finaciară și materială. Vrea să fie bine așezată din punct de vedere material. Vrea să fie bine văzută în societate și admirată din pricina situației ei materiale și sociale. De aceea împreună cu soțul ei migrează în țara Moab. Ca să își mențină nivelul de trai! De aceea revine în țara lui Israel pentru că a auzit că acolo era din nou belșug…

Astfel de femei ajung să experimenteze multă frustrare în viață și în cele din urmă ajung acre, cu amărăciune evidentă în viață!  Naomi poate fi foarte spirituală în belșug, dar de îndată ce încep încercările și privațiunile, devine amară! Și odată ajunsă în această stare, ea privește totul prin ochii ei plini de amărăciune!

„Nu mai îmi ziceți Naomi, ci ziceți-mi Mara, deoarece Cel preaînalt m-a umplut de amărăciune!” Amărăciunea ei se vede și din faptul că Îl consideră pe Dumnezeu vinovat de pierderile ei și de greutățile ei! Cuvântul spune că „cel neînțelept ia decizii greșite și apoi cârtește împotriva Domnului”! Așa a fost Naomi!

A avut orientare greșită și a luat decizii greșite, a ajuns să sufere din pricina deciziilor ei greșite și apoi s-a umplut de amărăciune la adresa lui Dumnezeu! Cine are amărăciune în viață o are atât pentru Dumnezeu cât și pentru cei din jur! O femeie ce trăiește cu amărăciune este numită în cultura populară romînească o femeie acră!

Ce este o femeie acră?  Draga mea soră, poți să te verifici căci iată semnalmentele:

Ești optimistă sau pesimistă? Femeile acre sunt pesimiste.

Ai obiecții frecvente la realitățile cu care te confrunți? Femeile acre găsesc ceva de obiectat tot timpul la realitățile care le înconjoară!

Când te scoli, te scoli cu zîmbetul pe buze sau cu încrețituri pe frunte?

Îi place soțului tău să fie cu tine sau preferă să fie plecat de acasă? Multe femei acre și-au gonit soții de acasă, pentru că în loc să facă din familie un așezământ plăcut, așa cum cerea numele lui Naomi, au făcut din familie un mediu acid!

Când e vorba de cei de lângă tine, ai așteptări și cereri și pretenții de la ei sau ai inimă mare și oferte și gesturi de larghețe?

Așteptările neîmplinite aduc dezamăgiri! Deazmăgirile aduc amărăciune! Ai dezamăgire în viață sau ai simțământul că Dumnezeu ți-a făcut mare har!

Ce ai pe limbă? Mulțumire sau plângeri?

Crezi și trăiești cu impresia că ți se cuvin anumite lucruri și realitatea și oamenii cu care ai de-a face te-au jefuit de ele? Femeia acră are convingerea că i se cuvin anumite lucruri și de aceea trăiește cu această așteptare ca toți din jur să recunoască că i se cuvin lucrurile ce le vrea.

Îți numeri binecuvântările sau frustrările vieții? Toți oamenii au parte de frustrări în existență, dar femeile ce trăiesc cu amărăciune numără nu binecuvântările, ci frustrările.

Cele amare se preocupă cu sinele. Te gândești la alții sau la confortul tău? Renunți la confortul tău pentru alții sau te ofensezi la gândul că trebuie să renunți la anumite lucruri pentru a asista pe alții? Femeile acre se gândesc la confortul lor! Sunt preocupate cu persoana lor mai întâi și mai întâi… Orice le strică confortul le strică și buna dispoziție!

Dacă ai suferit pierderi, te frământă gândul la ce ai avut și nu mai ai? E o astfel de experiență ceea ce îți determină calitatea sau lipsa de calitate a vieții? Naomi nu putea suporta gândul că odată a fost în belșug, iar acum trăia în pauperitate! Iată o cauză a amărăciunii unor femei!

La ce te gândești? La ceea ce ar trebui să ai și nu ai? Te gândești la palatul ce ți se cuvine, și astfel nu te bucuri nici de casa ce o ai? Așa este femeia acră! Se gândește la ceea ce ar trebui să aibă, și nu are, se gândește la ceea ce putea bărbatul să îi ofere și nu i-a oferit! Se gândește la cele ce le-a visat în tinerețe că le va avea odată și pentru că nu le are nu se bucură nici de cele pe care le are! Așa sunt femeile acre, cele pline de amărăciune!

Femeile caracterizate de amărăciune ignoră binefacerile divine și se focalizează în schimb pe neajunsurile vieții.

Binecuvântat să fie Dumnezeu că are în acestă carte și un personaj care ilustrează frumusețea și bogăția harului lui Dumnezeu, o persoană care schimbă orizontul vieții și pentru acele persoane ce trăiesc cu amărăciune. Există personaje care prin grația ce o manifestă în trăire aduc harul lui Dumnezeu în viața altora și îmbogățesc spiritual pe cei din jur! Este vorba de al treilea tip de femeie în Cartea ce o analizăm, și anume e vorba de Rut care reprezintă

  • Femeia grațioasă

Orpa a iubit lumea și a disprrețuit poporul Domnului. Naomi a iubit confortul și a disprețuit disciplina Domnului. Rut a iubit pe Domnul de aceea a disprețuit lumea și a prețuit harul lui Dumnezeu. Aceasta este femeia grațioasă. Așa a fost Rut, o femeie grațioasă.

Și pentru că a fost grațioasă ea a schimbat toate lucrurile în evoluția și compoziția istoriei ce o analizăm.

  • A schimbat optica satului în care trăia. Tot satul a ajuns să o admire și să o prețuiască pentru viața ei frumoasă pentru atitudinea grațioasă și au ajuns să o fericească și pe Naomi! Dacă atunci când a sosit oamenii au fost înclinați să o compătimească pe Naomi, după ce au cunoscut-o pe Rut au ajuns să o fericească!
  • Rut a schimbat-o pe soacra ei, pe Naomi, care dintr-o femeie amară a devenit o femeie mulțumitoare!
  • A schimbat istoria satului ei. Dintr-un sat obscur Bethelemul a ajuns să fie cel mai important sat din Israel! De acolo a hotărât Dumnezeu să Îl scoată pe Mesia. Adevărul este că femeile grațioase schimbă realitățile din jurul lor!

Aplicație: Ce gfel de femeie vrei să fii în familie, în Biserică, în societate?

Am văzut femeia neserioasă, Orpa, care din pricină că iubește lumea ajunge să piardă tot ceea ce fusese la îndemîna ei din punct de vedere spiritual. A cântărit lucrurile în felul lumii și a decis firește și a pierdut! Ea ar fi fost prima în rând să experimenteze răscumpărarea, deoarece fusese căsătorită cu Mahlon, primul născut!

Aplicație:

Am văzut femeia pretențioasă, pretențioasă nu pe plan spiritual, ci pe plan material, care este preocupată cu imaginea de sine, și care ajunge să experimenteze amărăciune! Lacrimile vărsate de Naomi nu au fost pentru condiția ei spirituală neadecvată, ci lacrimile ei au fost pentru condițiile de viață confortabile pe care le-a avut și le-a pierdut!

Aplicație: Tu de ce verși lacrimi?

Naomi În loc să contabilizeze manifestările harului lui Dumnezeu a contabilizat motivele ei de nemulțumire! A pierdut pentru o bună parte a vieții trăirea cu bucurie și împlinire. De-abia la sfârșitul vieții a învățat să contabilizeze altfel lucrurile și să se bucure de harul lui Dumnezeu.

Să vedem acum femeia grațioasă! Dacă femeia amară este preocupată cu sine, cea grațioasă este preocupată cu harul lui Dumnezeu și cu ceilalți din jur!

Rut este o femeie venită dintre păgâni, dar care face de rușine pe cele crescute în poporul Domnului care sunt fie neserioase cu condiția lor spirituală, fie pretențioase cu condițiile materiale în care trăiesc.

Rut este o credinciosă foarte decisă să trăiască în mijlocul poporului lui Dumnezeu indiferent care v fi prețul acestei identificări cu poporul Domnului. Aici se vede deosebirea dintre ea și Orpa.

Rut nu este interesată de condițiile materiale în care trăiește! Aici este deosebirea dintre ea și Naomi! Când dă de greu, nu se plînge ca Naomi! Există femei plângărețe, și aceasta le face acre și pline de amărăciune! Rut nu se plânge de condițiile dificile în care viețuiește, ci este impresionată de harul lui Dumnezeu care a luat-o pe ea, o păgânăși a făcut-o partea a poprului ales!

Rut nu consideră că Dumnezeu îi datorează ceva, sau că cei din jur îi datorează ceva! Naomi consideră că Dumnezeu îi datorează și cei din jur îi datorează! Soțul îi datorează belșug material! Și cei din satul Bethlehem îi datorează compasiune penrtru necazurile ei și înțelegere pentru că este plină de amărpăciune! Toți îi datorează ceva!

Rut nu se gândește la statutul social în care se află ca fiind important și definitoriu. Naomi a crezut că statutul de om sărac este o rușine! Naomi nu putea suferi gândul că este săracă, ea care a fost bogată și bine văzută înainte. Este umilită de gîndul că trebuie să se întoarcă în satul ei fără să mai aibă avere, așa cum avusese înainte!

Rut nu are așteptări de la Dumnezeu sau de la viață! Ea se bucură că a ajuns să îl cunoască pe Dumnezeul adevărat!

Rut nu manipulează lucrurile, așa cum face Naomi sau făcuse înainte! Femeile pline de amărăciune vor să manipuleze lucrurile și când nu le iese pasența, adaugă amărăciune la viața lor!

Rut decide să trăiască cu mulțumire reală indiferent care erau condițiile în care o plasase Dumnezeu!

Vezi în viața ei smerenie reală! Lucrul acesta place lui Dumnezeu! Vezi la ea manifestând mulțumire față de cel mai mic gest de bunăvoință din parte altora! Legea cerea celor ce au avere să lase o parte a  ogorului nesecerată pentru cei săraci! Rut nu consideră că Boaz îi este dator, nici că secerătorii trebuie să o lase să culeagă spicele! Ea are apreciere pentru fiecare gest de bunăvoință din partea altora, chair și când acel gest era cerut de lege!

O femeie grațioasă nu pune accentul pe drepturile ei, ci pe responsabilitățile ei. Femeile acre pun accentul pe drepturile lor, drepturi care (se plâng ele) sunt mereu violate de cei din familie sau de cei din jur, ceea ce le crește amărăciunea!

Ilustrație:

Duminica trecută ne-a fost prezentată în predica fratelui ce ne-a vizitat o femeie plină de grație! Acea femeie venită din cultura și religia musulmană cu 14 copii dintre care unul a suferit arsuri pe 80% din corp. Nu era întoarsă decât de câteva luni la Domnul, dar care a fost reacția ei când a trecut prin încercarea cu copilul ars? Una de mulțumire! Mulțumire reală! Ce a spus ea?

„Mulțumesc lui Dumnezeu că am 14 copii și toți au fost și sunt sănătoși! E pentru prima dată că am probleme cu unul din copii!”

„Mulțumesc lui Dumnezeu că am un acoperiș deasupra capului!” (Familia avea o casă cu o singură cameră în care trăia ea cu soțul ei și cu cei 14 copii!)

„Mulțumesc lui Dumnezeu că am ce mânca… ”

Există femei grațioase în poporul lui Dumnezeul! Ce minunate sunt acestea! Ce schimbări produc ele în viața celor din familia lor și în viața comunității lor!

Naomi a fost plină de amărăciune și obidă și a fost pe punctul să le extindă în comunitatea ei. Dar Rut a fost plină de mulțumire și grație.  Și pentru că a fost  o femeie grațioasă a schimbat ea totul în familia ei și în comunitatea ei! Dumnezeu sfătuiește pe femeile care au nevoie să schimbe realitatea din familia lor, să schimbe pe soții lor, Dumnezeu le îndeamnă să se schimbe pe ele și să devină grațioase (1 Petru 3:1-5)!  Pentru că a fost grațioasă Rut a primit mari binecuvântări de la Dumnezeu! Binecuvântări care au întrecut toată imaginația!

Încă un gând: Efeseni 4:30-32 Orice amărăciune să dispară… Ce se pune în loc? Grațiozitate… Iertare… Mulțumirea pentru fiecare lucru.

Trei bărbați în cartea Rut

Astăzi ne vom adresa bărbaților, și vom studia ceva dintr-o carte ce poartă numele unei femei, cartea Rut. O carte ce are ca personaj principal o femeie, are ceva de spus bărbaților. Și încă ce mult are de spus!

Pentru cine este această carte?

Există anumite prejudecăți cu privire la conținutul acestei cărți, cum că ar fi o istorie potrivită pentru copii. Nimic mai departe de adevăr. În această carte de numai patru capitole (o poți citi în câteva minute) există

  • Învățături pentru bărbați și pentru femei
  • Învățături pentru cei căsătoriți și pentru cei necăsătoriți
  • Învățături pentru soacre și pentru nurori
  • Învățături pentru tineri și pentru copii și pentru cei în vârstă
  • Învățături pentru săraci și pentru bogați
  • Învățături pentru cei ce au succes în viață și pentru cei cărora succesul nu le-a surâs vreodată.

Care este scopul pentru care a fost scrisă această carte?

Nu știm cine a scris-o. Nu știm timpul când a fost scrisă, deși știm care este perioada în care se petrece acțiunea cărții, perioada judecătorilor. Dacă nu știm cine a scris-o și când a fost scrisă, putem oare să întrevedem scopul pentru care a fost scrisă?

Unii cred că a fost scrisă după exilul babilonian, după ce evreii s-au întors din robie și au apărut în poporul lui Dumnezeu căsătorii mixte pe care Cartea Ezra și Cartea Neemia le condamnă aspru! Vezi Neemia 13:23-25…

Există părerea că această carte numită Rut a fost scrisă pentru a tempera pe cei ce condamnau căsătoriile cu femeile străine. Mesajul cărții Rut ar fi: Nu mai faceți atâta caz de căsătoriile mixte! Și Boaz s-a căsătorit cu o moabită! Și Cuvântul lui Dumnezeu îl laudă și Domnul îi dă binecuvântarea! Acesta este scopul cărții? Nici pe departe!

Aplicație: Dacă stai în fața căsătoriei și contemplezi căsătoria cu o fată ce nu aparține poporului lui Dumnezeu, gândește-te de două ori! Încalci Cuvântul lui Dumnezeu și vei plăti scump pentru încălcarea poruncilor biblice.

Răspuns: E o mare diferență între căsătoriile condamnate de Ezra și Neemia pe de o parte și cea a lui Boaz și Rut, pe de altă parte. Acele căsătorii erau o încălcare a Cuvântului lui Dumnezeu! Interdicția este în Deut. 7:3; Exemplu de încălcare și prețul plătit pentru încălcare este în 1 Regi 11:4 etc.

Căsătoria lui Boaz cu Rut a fost după Cuvântul lui Dumnezeu din moment ce Rut s-a convertit la poporul Domnului. Rut 1:15-17 Domnul este Yahweh al evreilor!

Apoi, dacă Cartea ar fi fost scrisă după exil, ar fi oferit informații și despre alți descendenți ai lui Boaz și Rut, mai departe de David. Ar fi fost pomenit și Solomon, deoarece domnia lui a fost mai glorioasă ca a lui David. Nu, Cartea nu a fost scrisă după exil, și nu a avut acel scop să justifice căsătoriile mixte ale evreilor!

Alții cred că narațiunea a fost elaborată de cineva din anturajul lui David peentru a răspunde criticilor săi care îl acuzau că are sânge moabit, și prin urmare nu era vrednic să fie rege în Israel. Realitatea este că David nu a răspuns niciodată celor ce îl acuzau sau îl condamnau pe diferite motive! El știa că Dumnezeu l-a ales să fie rege, și mai știa că Domnul îl va ține pe acea poziție, în ciuda detractorilor săi!

Scopul real al Cărții

De ce a fost scrisă Cartea Rut? Să ne arate istoria unei familii care prin decizii neînțelepte a ajuns la faliment, dar care prin pocăință și credință a ajuns din nou la binecuvântare. Să ne arate că neîncrederea noastră în Dumnezeu care se vede în acțiuni ce sunt potrivinice Cuvântului Său, neîncrederea noastră în Dumnezeu costă foarte mult, pe când încrederea și bizuirea pe El aduce binecuvântări impresionante atât pentru cei ce au această credință, cât și pentru descendenții acestora.

  • Cartea este o invitație pentru orice familie să Îl aleagă pe Dumnezeul lui Israel ca și garantor al binecuvântărilor! În același timp
  • Cartea este o invitație pentru fiecare din noi să procedăm așa cum a făcut Rut: Să ne adăpostim sub aripile lui Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, care va oferi celor ce fac lucrul acesta o răsplată deplină (2:12).

Care este mesajul Cărții pentru bărbați?

Am spus că această Carte are să comunice ceva tuturor categoriilor de cititori, deci are ceva important de comunicat și bărbaților. Sunt trei bărbați mai proeminenți în această narațiune și fiecare din ei a adoptat o poziție și a intreprins acțiuni care sunt semnificative pentru trei categorii de bărbați. Toți trei sunt din poporul lui Dumnezeu. Fiecare se raportează însă diferit la Cuvântul lui Dumnezeu. Care sunt cele trei categorii de bărbați reprezentați de cele trei persoane de genul masculin? Și ce ne învață aceste trei exemple?

I. Întîi este Elimelec

A. Despre el am putea spune cu expresia atît de grăitoare a limbii engleze: Everything goes for him! Toate îi merg de minune!

E bărbatul femeii numită Naomi (Plăcută). Elimelec are o soție plăcută! Care bărbat nu ar vrea să aibă o femeie plăcută? Vedem binecuvântările lui Elimelec din descrierea soției lui prin numele ce îl poartă!

Elimelec are doi băieți. Care bărbat nu vrea băieți în familie? Când i-am făcut curte nevestei i-am spus: „Te iau de nevastă, dar vreau băieți!” „Nici o problemă, a zis ea!” Când este vorba de viața de familie a lui Elimelec, el este un bărbat împlinit!

Are o familie frumoasă și viață de familie fericită cu o femeie plăcută!

Elimelec este bogat! Familia lui trăiește în belșug! Satul lor se numea Bethlehem – Casa Pâinii și într-adevăr pâinea se găsea din belșug pe masa lor! Afacerile îi mergeau lui Elimelec foarte bine. Iată-l împlinit și din acest punct de vedere! Un bărbat are mari satisfacții dacă îi merge bine în cariera ce o are!

Elimelec era de asemenea un om credincios! Numele lui înseamnă: „El (sau Dumnezeu) este Regele meu!” Un nume frumos care arată credința lui și orientarea lui în cele religioase. Nu era un indiferent în materie de credință, nici un om fără teamă de Domnul. Prin numele lui el comunica faptul că îl socotește pe Dumnezeu ca suveranul familiei lui! Elimelec era un om căruia toate îi mergeau din plin. Era binecuvântat peste măsură!

B. Ceva nu este în regulă

Te așteptai ca în această familie copiii să crească frumos, să se dezvolte, să ajungă al rândul lor o binecuvântare și astfel întreaga familie să fie un model de succes. Dar nu a fost așa! Numele copiilor arată că ceva a fost putred în familia lui Elimelec. Unul s-a numit Mahlon, iar celălalt Chilion: „Bolnăvicios” și „Lânced” – așa se traduc numele lor! Observa un frate că numele lor nu conțin Numele Domnului (El sau Yah). În loc de împlinire și fericire perpetuă, familia lui Elimelec experimentează un sfârșit brusc al bunăstării și se afundă în tragedie după tragedie.

Foamete și decese repetate în familia lui Elimelec

Totul începe cu o foamete care îi împinge să pribegească într-o țară străină. Se așează în Moab pentru o vreme!

Dar după expresia unuia din popor care a observat multe, „o nenorocire nu vine niciodată singură”! Sunt nevoiți să își vândă averea din Bethlehem. În timp ce încercau să își refacă situația materială precară în Moab, subit Elimelec moare! Naomi rămâne văduvă, dar are doi băieți! Copiii aceștia, care crescuseră, se căsătoresc cu fete moabite și Naomi așteaptă nepoți!

Dar tragedia lovește din nou! Unul după altul cei doi copii mor și lasă în urmă o mamă îndurerată și două văduve tinere! Ce-i rău cu această familie? A vegheat Dumnezeu asupra ei sau i-a uitat Dumnezeu?

Un lucru ce trebuie să îl înțelegem citind Cartea Rut este că noi suntem permanent confruntați cu opțiuni, cu alegeri și în funcție de alegerile ce le facem vin repercursiunile. Copii și tinerii stau în fața vieții și aleg… Și în funcție de alegerile ce le fac vor trăi anumite realități determinate de alegerile lor.

Cineva a spus că noi putem decide ce alegeri facem, dar nu putem controla consecințele alegerilor.

Ce alegere a făcut Elimelec?

El era capul familiei și era responsabil de trei lucruri în familie, la fel cum este orice alt bărbat din poporul lui Dumnezeu. Care sunt cele trei responsabilități ce le are orice bărbat, orice cap de familie?

  • Era repsonsabil de bunăstarea materială a familiei sale

Bărbatul câștigă pâinea. Așa a lăsat Dumnezeu lucrurile. Nu femeia este responsabilă să câștige pâinea familiei. Când femeia începe să câștige pâinea familiei, acolo apar probleme mari. Ce se întâmplă când din casnică femeia devine câștigătoare de pâine?

Întâi că sunt neglijate niște responsabilități pe care femeia le are în familie, responsabilități legate de viața intimă a familiei. Femeia nu poate și să câștige pâinea și să își îndeplinească pe deplin celelalte roluri pe care le are în familie! Prin neîndeplinirea rolurilor pe care Dumnezeu le-a dat femeii, apar în familie tensiuni și probleme. Una din probleme este că femeile ce vin de la lucru obosite și tracasate se fac vinovate de neglijarea unor trebuințe ale bărbatului.

În al doilea rând, prin antrenarea femeilor în producție nu se ajunge la o bunăstare materială superioară. Nu se ajunge la independența economică, ci la o dependență distrugătoare.

Ilustrație: În anii 1950-1960 în familiile americane muncea doar o persoană: tatăl, soțul. Și salariul câștigat de bărbat era suficient să acopere toate cheltuielile familiei. Cu un salar se plătea casa și mâncarea și mașina și celelate note de plată! Cum era posibil? Era costul vieții mai scăzut?

Costul vieții este întotdeauna același. Costul vieții este stabilit de ceea consumatorul poate plăti pentru fiecare produs. Nu oamenii stabilesc costul produselor, ci piața prin mecanismul de cerere și ofertă. Există o lege a științei numite economie politică. Fiecare lucru are prețul ce poate fi plătit de consumator. De exemplu, cât costă o casă? Dacă consumatorul poate plăti o casă medie cu $100 000, casa medie va costa $100 000! Dacă consumatorul poate plăti $200 000 pentru o casă medie, atât va fi costul acelei case!

Când a lucrat numai bărbatul în familie, toate lucrurile au costat atât cât se putea plăti pentru ele dintr-un salar. Când femeia a intrat în câmpul de producție și venitul familiei s-a dublat, piața a sesizat că o casă medie își va putea dubla prețul pentru că o familie poate plăti acum de două ori mai mult pentru acea casă! Așa se face că din momentul când femeile au intrat în producție toate lucrurile și-au dublat prețul. Familia a ajuns să aibă câștig dublu, dar a trebuit să plătească preț dublu pentru produse. Prin intrarea femeii în porducție nu s-a creat independenșă economică ci servitute economică. S-a ajuns astfel al situația în care amândoi, bărbatul și femeia trebuie să muncească pentru aceleași lucruri pentru care înainte muncise numai bărbatul. E acest lucru bun? A fost un avantaj pentru familie că femeia s-a antrenat și ea în producție? Nicidecum.

Domnul a lăsat ca bărbatul să lucreze pentru pâinea familiei. Și de asemenea, Domnul a lăsat ca femeia să se îngrijească de celelalte probleme ale familiei: casa cu ambianța ei, gătirea meselor, curățenie, ordine, etc.

În al treilea rând, dacă femeia preia și ea alături de bărbat funcția de câștigătoare de pâine în acea familie se neglijează educația copiilor.

În al patrulea rând, când femeia este antrenată în câștigarea pâinii, celelalte datorii ce le are în famile rămân tot pe umerii ei și de obicei urmează epuizare și surmenare. Avem o familie în Chicago în care soția a muncit pe brânci să adune și a colapsat psihic. Femeile nu au fost create de Dumnezeu să muncească în afara familiei la slujbe bărbătești. Dacă o fac, au loc tot felul de conturbări în familie și societate.

Trăim într-o lume care are legi economice. Bărbatul a fost destinat de Dumnezeu să asigure pâinea familiei. Când bărbatul nu îngrijește de familia sa, este mai rău ca un păgân. Femeile ar trebui să se mulțumească cu ceea ce câștigă bărbatul lor și să nu lăcomească la mai mult.

În poporul lui Dumnezeu bărbații trebuie să știe că Dumnezeu îi consideră responsabili nu doar de bunăstarea materială a familiei, ci și de bunăstarea sufletească și de cea spirituală a familiei.

  • Bunăstarea sufletească

În familie trebuie să existe armonie, pace, liniște, o situație în care copiii să poată crește frumos. Pentru familia lui Elimelec existau condiții reale care să asigure bunăstarea sufletească. Elimelec avea o soție plăcută. El însuși avea o relație personală bună cu Domnul.

Noi știm cât de important este pentru copiii să crească într-un mediu stabil, caracterizat de armonie, de pace, de dragoste… Astăzi mulți copii cresc în familii disfuncționale. Fie tatăl lipsește din familie, fie dacă este prezent, în familie sunt tot timpul certuri, tensiuni, probleme grave ca și băutura, drogurile, violența etc.

Ilustrație: Am cunoscut o familie în care copilul lor s-a căsătorit cu iubita inimii lui, ca la câțiva ani după aceea să ajungă la divorț. S-a recăsătorit și problemele au apărut din nou în familia băiatului. Constatarea noastră? El crescuse într-o familie disfuncținală. Când am stat de vorbă cu părinții lui, aceștia aveau probleme mari, deși erau membri în Biserică. Ea îl acuza că bea. El o acuza că nu îl respectă, de aceea a ajuns la băutură! Ea îl acuza că nu o iubește… El o acuza că ea nu îi respectă slujba și nu e mulțumită cu câștigul său. Nu era de mirare că băiatul lor crescuse cu probleme mari și nu putea să aibă la rândul lui o familie sănătoasă.

Ce vreau să spun? Când bărbatul își iubește soția și soția își respectă soțul, acolo este asigurată bunăstarea sufletească a familiei în care copii pot crește bine și frumos. Cel mai mare lucru ce bărbatul îl poate face pentru familia lui este să își iubească soția așa cum spune Cuvîntul lui Dumnezeu… Cel mai mare lucru pe care îl poate face femeia pentru familia ei este să îl cinstească pe soțul ei, să îl respecte.

Mai există un aspect al bunăstării familiei.

  • Bunăstarea spirituală

Bunăstarea spirituală a familiei este de asemenea o responsabilitate ce cade mai întâi pe bărbat. Bărbatul este chemat de Dumnezeu să cultive Cuvântul lui Dumnezeu în familie și prin Cuvântul lui Dumnezeu fiecare persoană să ajungă în relație personală cu Mântuitorul nostru.

Tatăl trebuie să se îngrijească de devotions, de timpul părtășiei în familie. El trebuie să conducă familia în închinarea zilnică. În felul acesta copii ajung mântuiți și pot să poarte mai departe făclia credinței.

Aplicație: În familia ta e cultivată părtășia zilnică a familiei? Tu îți conduci familia în închinare?

În familia lui Elimelec a fost ceva rău, din moment ce copiii lor au ajuns să fie bolnăvicioși și lâncezi. Ce a fost rău în această familie? Dacă citim istoria lor cu atenție vedem că atunci când a venit foametea în regiunea lor, această familei a decis să plece în altă țară, pentru o vreme. Informația aceasta este foarte importantă pentru a pune diagnosticul. Înțelegem din acest amănunt că factorul economic era factorul cel mai important în deciziile ce se luau în familia lui Elimelec. Nu factorul spiritual era cel mai important, ci cel economic.

Cartea Rut ne arată importanța deciziilor, și ne arată consecințele deciziilor ce le luăm. Fiecare suntem ceea ce suntem în funcție de deciziile ce le luăm. Viața noastră, trăirea și condițiile trăirii sunt influențate de deciziile noastre. Deciziile ce le luăm ne afectează pe noi și pe cei ce aparțin familiilor noastre. Deciziile noastre ne afectează pe noi, în prezent și vor afecta pe copiii noștri și alți descendenți în viitor.

Elimelec ia decizia să plece în Moab. Era foamete, avea familie și se simțea responsabil. Factorul ce l-a determinat la această decizie a fost cel economic. Nu găsim că a luat în considerare cerința Domnului de a locui în țara pe care El le-a dat-o și de a privi la foamete ca la o mustrare a Domnului ce trebuia să conducă la pocăință! Domnul le-a spus evreilor când le-a dat țara: Dacă ascultați veți fi binecuvântați. Dacă vă abateți de la Lege, voi trimite problemele în țară: foamete, război, boli etc.

Elimelec trebuia să înțeleagă faptul că foametea era un factor prin care Dumnezeu disciplina pe poporul Său și cerea pocăință. Dar e mai ușor să te muți în alt loc decât să te pocăiești și să tratezi concret problemele survenite din cauza păcatului ce a necesitat pocăință.

Apoi Elimelec trebuia să privească la Cuvântul Domnului să vadă ce recomandă Domnul în cazuri similare. Avraam s-a coborât imediat în Egipt când a venit foametea în Canaan, și coborârea i-a adus multe probleme. Isaac a întrebat pe Domnul când a venit foametea și Domnul i-a spus să locuiască în țară și să se încreadă în El. Elimelec nu întreabă pe Domnul, ci i-a o decizie foarte importantă fără consultarea Domnului și a Cuvântului lui. El a vrut doar atât să știe că familia lui va avea în cotinuare un nivel de comfort material superior.

Elimelec nu s-a întrebat cum va fi afectată familia lui din punct de vederea spiritual prin decizia luată. Ce se va alege de viața lor spirituală în Moab, unde nu puteau să participe la manifestările religioase cerute de Cuvântul lui Dumnezeu? Legea cerea să se suie la Cortul întâlnirii periodic, de mai multe ori cu familia pentru a participa la sărbătorile Domnului. Au putut împlini ei aceste cerințe ale Legii? Nicidecum! Erau prea departe de Casa Domnului.

Copiii lor au crescut și s-au format în societatea moabită. Ce influență avea societatea aceea? Una rea, una distructivă. A venit vremea căsătoriei. Cu cine credeți că s-au căsătorit? Cu fete moabite!

Iată cum o decizie simplă, aceea de a avea pâine mai bună pentru o perioadă aduce atâtea implicații și atâtea alte decizii ce determină evenimentele și cursul vieții membrilor familiei.

Toți cei care suntem capi de familie suntem responsabili de deciziile ce le luăm pentru noi și familiile noastre. Dacă deciziile noastre sunt făcute așa cum ne spune Domnul Isus în Matei 6:33, atunci avem asigurată binecuvântarea familiei noastre. Dacă deciziile noastre sunt luate în primul rând din motive de a ne asigura comfort, lux, afluență, acest lucru aduce dezastru.

Ilustrație: La începutul vieții noastre în America am cunoscut o familie ce avea mai multe fete și tatăl lor luase decizia să meargă la o Biserică americană. L-am întrebat de ce luase acea decizie, din moment ce sesizase multe lucruri nesănătoase acolo, ca lipsa de respect a copiilor pentru părinți, îmbrăcăminteea provocatoare a femeilor în acord cu moda, tendința membrilor de a copia lumea, etc. Mi-a spus că voia să stabilească relații cu oamenii de afaceri din societatea americană și voia ca fetele lui să învețe bine limba engleză, ca să se adapteze la societatea americană fără probleme.

Realitatea a fost să fetele lui s-au adaptat foarte bine al societatea americană. Când au devenit adolescente au plecat cu bărbați în lume fără să le mai pese de numele familiei lor și de credința familiei.

Lucruri de genul acesta se întâmplă frecvent printre noi. O familie ce inițial la venirea în America a frecventat o biserică bună și copii au fost într-o școală bună, familie aceea a luat subit decizia de a se muta în alt oraș unde nu au mai avut școală bună pentru copii și nici biserică bună. L-am întrebat pe fratele acela ce l-a determinat la mutarea ce o făcuse? Răspunsul lui? M-a dezamăgit, deoarece arăta ce prima în viața lui și a soției lui. „În orașul unde am trăit primii ani în America nu puteam să ofer soției mele o casă ca cea pe care o am acum.” Și mi-a arătat vila impresionantă ce o achiziționase în noul loc. Au trecut anii. Copiii lor au crescut. Și fratele acela mi-a mărturisit cu lacrimi că regretă așa de mult mutarea ce a făcut-o. Unuia care contempla să se mute în același oraș așa cum făcuse el, i-a spus: „Vrei să te muți aici pentru că clima este mai bună și casele mai ieftine? Stai acolo unde ești, chiar dacă clima este grea și casele mai mici ca la noi. Mai bine să te doară oasele decât să te doară sufletul așa cum mă doare pe mine.”

Familia lui Elimelec a început să suporte consecințele deciziei luate în mod firesc. Elimelec moare. Oare ce a determinat moartea lui prematură? Să fi fost mustrările de conștiință că nu s-a încrezut în Domnul? Cei doi copii ai familiei au murit și ei. Famila aceea frumoasă, prosperă, ajunge decimată și pierde toate valorile materiale pe care a pus preț!

Rut 1:20-21

La plecare am avut belșug… Decizia lor a fost determinată de dorința de a menține belșugul material. Rezultatul? Sărăcie. Familia nu mai are nimic…

Aplicație: Cât de adevărat este că cei ce caută mai întâi Împărăția lui Dumnezeu primesc celelalte lucrui pe deasupra. Cât de adevărat este că cei ce caută lucrurile lumii ajung să le piardă. „Umblarea după lucrurile firii pământești este moarte, pe când umblarea după lucrurile Duhului este viață și pace.”

Iată un tip de cap de familie întâlnit în poporul Domnului: Omul care pune pe locul întâi factorul economic. Acest lucru va duce inevitabil la dezastru. Dragul meu frate, cum iei deciziile în familia ta? Care este factorul cel mai important pentru tine? Nu cumva este cel economic? Ai grijă! Unii bărbați și unii părinți sunt mult mai interesați să lase avere copiilor lor, decât sunt interesați să le lase credința ce Domnul ne-a dat-o odată pentru totdeauna.

Să luăm hotărârea să urmăm sfatul Domnului Isus din Matei 6:33.

II. Al doilea tip de cap de familie ce îl observăm în această carte este cel descris în Rut 2:11-12, 4:1-6. Este omul care nu își deranjează viața pentru a asista pe alțiii care sunt în nevoie. E omul care pune interesele imediate ale familiei lui mai presus de familia Domnului! 

Legea prevedea în cazul în care un evreu ajungea la probleme mari și își pierdea averea și libertatea, Legea prevedea ca ruda cea mai apropiată și care era în stare să întindă mâna de ajutor.

Cel înrudit și bogat era solicitat să răscumpere averea. O altă datorie era să ridice numele mortului luând de nevastă pe femeia văduvă, astfel ca nici o familie să nu se șteargă din Israel.

În familia lui Elimelec exista un bărbat ce putea face răscumpărarea și era mai apropiat decât Boaz. Acest bărbat este solicitat să ajute, dar refuză. Motivul refuzului? Nu vreau să îmi primejduiesc moștenirea!

Iată un om în poporul lui Dumnezu care este foarte grijuliu în ceea ce decide! El ia decizii care să nu îi primejduiască moștenirea familiei lui. El refuză să asculte de sfatul Scripturii pentru a nu risca bunăstarea familiei lui! Scriptura recomanda ca el să acționeze ca o familie să nu fie ștearsă din poporul lui Dumnezeu! Să înțelegem, că nu era obligat de Lege să efectueze răscumpărarea, era recomandarea Domnului în Scriptură ca omul bogat să facă acest gest de iubire pentru rudeniile sale, pentru fratele lui care a murit fără moștenitori. Era un îndemn al Legii ca să acționeze în folosuiol poporului lui Dumnezeu.

Când Dumnezeu ne oferă sfaturi în Scriptură noi trebuie să recunoaștem în ele înțelepciunea lui Dumnezeu la lucru în folosul nostru. Trebuie să facem distincție între poruncile lui Dumnezeu și sfaturile lui Dumnezeu. Să cinstești pe tatăl tău și pe mama ta este o poruncă! Să nu te pui chezaș pentru alții este un sfat. Nu păcătuiești dacă te pui chezaș pentru alțiii, dar s-ar putea să plătești un preț mare dacă nu asculți acest sfat al Scripturii. Răscumpărarea fratelui ce a ajuns sărac nu era poruncită de Domnul în Lege, dar era indicată, era recomandată ca un fel de datorie morală. Legea specifica faptul că celui ce refuza să ridice numele rudeniei decedaate să i se descalțe piciorul, să fie scuipat în față de către văduva mortului și ea să spună: „Așa să să se facă omului care nu voiește să ridice casa fratelui său.” Răscumpărarea și leviratul erau o datorie morală importantă în poporul lui Dumnezeu.

Ce observăm din cartea Rut este faptul că pe vremea judecătorilor răscumpărarea și leviratul nu mai erau considerate o datorie de onoare ca în vremea când s-a scris Legea. Dacă în Lege scria că cel ce refuză să îndeplinească acea datorie morală să fie supus oprobiului societății și să fie rușinat public, în vremea judecătorilor cel ce refuza să acționeze după sfatul Scirpturii își scotea încălțămintea și prin aceasta declara că nu era dispus să acționeze după cum se aștepta de la el. Nici o rușine, nici o ocară nu mai era asociată cu nesocotirea normelor morale. Vedem că oamenii ocoleau mult mai ușor cerințele etice ale Legii. Obligațiile morale erau ocolite fără ca societatea să mai sancționeze pe cel ce le încălca.

Cine pierde când normele sau sfaturile Scripturii sunt neglijate? Pierd indivizii care le nesocotesc și pierde societatea sau comunitatea ce nu mai rușinează pe cei ce le încalcă. Iată de ce disciplina Bisericească este spre binele tuturor celor ce formează Biserica.

Noi avem și datorii morale, nu doar porunci specifice ale Cuvântului lui Dumnezeu. Printre datoriile morale ale noastre sunt următoarele: Să ne uităm nu la foloasele noastre, ci la foloasele altuia și trebuie să trăim cu această normă în viața de familie și în cea a Bisericii. În familie această normă morală este de o importanță covârșitoare. Soțul ce se uită nu la foloasele lui ci la cele ale soției lui, și soția ce se uită nu la foloasele ei, ci la cele ale soțului aceștia vor avea o familie fericită. Altă normă a Scripturii: „Tot ce voiți să vă facă oamenii, facețile voi la fel,” este o normă morală ce aduce realizări incredibile în viața de familie și în cea comunitară, a Bisericii.

Soțul trebuie să se gândească ce anume așteaptă el de la soția lui și după ce a stabilit ce așteptări are de la soția lui, el să facă soției tocmai acele lucruri ce el le așteaptă de la ea! Soția trebuie să se gândească ce ar dori ea de la soțul ei și apoi ea să îl trateze pe soțul ei așa cum ar vrea ca el să o trateze pe ea.  Acolo va apare cea mai împlinită viață de familie. Dar noi ne temem, ne temem că dacă trăim după Cuvântul ui Dumnezeu și după normele recomandate de Cuvântul lui Dumnezeu ne periclităm situația, suferim pierdere! Și lucrul acesta este departe de adevăr! De fapt ne periclităm situația și suferim pierdere când refuzăm să ascultăm de sfaturile Scripturii cu scopul să ne conservăm privilegiile sau drepturile. Cine își păstrează viața… o va pierde, dar cine o pierde, acela o va câștiga.

Începe să trăiești în familie după principiile cuvântului lui Dumnezeu și vei vedea ce minuni vor avea loc în familia ta! Începe să trăiești în Biserică după principiiile Cuvântului lui Dumnezeu și vei vedea rezultate incredibile. Ce priincipii ne oferă Bbilia referitoare la viața comunitară a Bisericii? Să ne tratăm unii pe alții așa cum ne tratează Domnul pe noi. Nu vom suferi pierdere, ci vom experimenta cel mai mari binecuvântări.

Să revenim la omul nostru, rudenia aceea bogată ce este solicitată să asculte de Lege și să răscumpere pe Rut. A refuzat de teamă să nu își piardă moștenirea. Se temea să nu îi fie afectat numele, deoarece fiul care urma să se nască trebuia să poarte numele celui decedat! Ei bine, tocmai numele i-a fost afectat deoarece și-a pierdut numele. Cunoașteți numele acesuti om? Nu, nu îl cunoaște nimeni, deoarece numele lui s-a pierdut! El a refuzat să ridice numele mortului, și refuzând și-a pierdut propriul nume. Avea șansa să își facă un nume, să rămână pentru totdeauna cu numele său în analele divine, să contribuie la arborele genealogic al lui David, Solomon, Asa, Iosafat, Ezechia, Iosia și în cele din urmă al Domnului Isus! Dumnezeu îi oferea marele privilegiu de a aduce pe lume pe împăratul David și prin el pe Domnul Isus Christos! Ce cinste i s-a oferit, și el a renunțat la ea de frică! De frică să nu își pericliteze situația! A pus interesele imediate ale familie sale înainte deinteresele mari ale poporuluil lui Dumnezeu. N-a învățat nimic acest om, deși a făcut parte din poporul lui Dumnezeu. El trebuia să știe cum ar trebui să știm și noi că atunci când acționăm pe baza recomandărilor Scripturii, chiar dacă acest lucru pare că este păgubitor sau primejdios, de fapt atunci ne întărim în binecuvântările Domnului și câștigîm favoruri divine ce rămân cu noi pentru veșnicie. Și rămân nu numai cu noi ci și cu descendenții noștri.

Aplicație: În cel de al doilea bărbat din cartea Rut vedem pe omul care refuză să slujească în poporul Domnului cu posibilitățile ce i le-a dat Domnul, de frică să nu piardă familia lui. Cine trăiește doar pentru familia lui și neglijează îndemurile Scripturii să trăiască pentru familia mai mare a Domnului, acela își strică viitorul. Tu știi ce binecuvântări mari pierzi când refuzi să slujești cu familia ta în Biserica Domnului? Acum, dacă nu ai altă motivație să trăiești după regula de aur pentru beneficiul tău personal, ar trebui să trăiești după îndemnurile Scripturii măcar pentru copiii tăi! Ei vor fi binecuvântați dacă tu trăiești după sfaturile Scripturii. De aceea, nu fii grijuliu doar cu familia ta, ci fii grijuliu și cu cei din familia Domnului care sunt dezavantajați, deoarece așa aduci binecuvântarea peste posteritatea ta. Nu trăi doar pentru familia ta, așa cum a făcut cel de-al doilea bărbat din cartea Rut, ci acceptă să trăiești și pentru familia Domnului. De fapt, dacă pui familia Domnului pe primul loc, familia ta va beneficia enorm.

Am văzut până aici exemplul a doi bărbați din care am învățat următoarele:

Să nu punem interesele economice înaintea intereselor spirituale. Dacă facem așa pierdem și cele spirituale și cele materiale.

Să nu punem familia noastră înaintea familiei Domnului. Să nu trăim doar pentru noi și familia noastră! Să ne gândim la familia Domnului, la poporul Domnului, la felul în care putem pune în slujba poporului lui Dumnezeu cele pe care El ni le-a dat din abundență.

III. Al treilea tip de bărbat din Cartea Rut care ne poate oferi învățătură este Boaz

Boaz este și el rudă cu Naomi. Este solicitat să ofere ajutor familiei care a ajuns în necaz și impas. Câteva observații despre caracterul lui Boaz:

  • Boaz face mai mult decât cerea Legea.

Legea cerea să nu culeagă spicele rămase după secerătroi, ci ele să fie lăsate pentru cei săraci. Dar Boaz cere ca slujnicelor sale ca ele să scoată spince din snopi și să le lase pentru Rut. El cere ca ea să mănânce cu slujitorii lui cărora el le-a adus apă și mâncare. El face mai m ult decât cere Legea. Știi cum recunoști pe cei ce sunt cu adevărat spirituali? Ei fac mai mult decât li se cere deoarece ei acționează din dragoste.

Există oameni în Biserica Domnului care fac cu greutate de inimă ceea ce cere Cuvântul Domnului: în dărnicie, cu greu dau ce trebuie să dea; în asisitența altora cu greu se oferă să facă ceva; în asistența celor ce vin ca refugiați nu prea se oferă să facă ceva… Și existeă oameni în Biserică ce fac din dragoste mai mult decât li se cere. Dacă Biblia cere zeciuiala, ei dau mai mult. Dacă Biblia cere să nu uiți de sărac, ei fac mai mult decât atât, ei dau cinste săracului.

Ilustrație: Băbuț aduce la nunta fetelor lui fete orfane și sărace…

  • Observăm că Boaz are respect pentru drepturile altora.

El știe că există o rudă mai apropiată care are dreptul înaintea lui de a acționa în răscumpărare. De aceea el oferă întâietate acolo unde Cuvântul lui Dumnezeu cerea acest lucru. În cinste, fiecare să dea întâietate altuia.

  • Boaz nu face ce vrea, ce i-ar place, ci face ceea ce recomandă Cuvântul

Și el putea să invoce greutățile procesului răscumpărării și să refuze ajutorul. De ce să-și complice viața? Dar el nu face ce e ușor și place firii, ci face ce recomansă Cuvântul. Să analizăm cum procedăm în familie, ne facem datoria sau facem ce ne place? Cel ce pune datoria înainte de plăcerea personală va avea o familie fericită.

  • Boaz nu se ia după mersul societății, ci se ține de Cuvântul lui Dumnezeu

Gândiți-vă că evenimentele acestea aveau loc pe vremea judecătorilor cînd fiecare făcea ce-i plăcea. Boaz nu face ceea ce îi place, ci ceea ce este drept înaintea lui Dumnezeu.

Aplicație: Un om plăcut lui Dumnezeu nu se lasă dus de valul societății să facă așa cum procedează cei mai mulți. Am auzit bărbați din diferite congregații bisericești ce își scuză practicile: Toți fac așa… Ca și cum faptul că o practică este generalizată o face să fie acceptabilă din punctul de vedere al lui Dumnezeu.

  • Observăm apoi că Boaz este gata să își răscolească situația familiei sale și să riște securitatea familiei sale pentru a face binele ce îi era solicitat.

Era bogat, înstărit; avea familia lui și moștenitorii săi! De ce să cheltuaiscă pentru a răscumpăra pământul familiei lui Naomi? De ce să o ia pe Rut de nevastă și să ofere primului născut cu ea parte din averea lui și copilul acela să poarte numele celui decedat? Nu s-a gândit la averea sa? Nu s-a gândit la familia sa? Nu s-a gândit la riscurile ce și le asumă prin decizia de a face bine unei văduve?

Boaz a înțeles riscurile, și totuși a ales să facă bine riscându-și averea și securitatea. Iată de ce Domnul l-a binecuvântat.

  • Observăm apoi că Boaz a fost un om de cuvânt!

Dacă a promis să acționeze, a acționat. Naomi o asigură pe Rut că dacă Boaz a spus un cuvânt, ea poate sta liniștită. După ce a auzit pe ruda lor invocând riscurile mari implicate de răscumpărare, Boaz pute și el să invoce acele riscuri. Dar dacă a promis, s-a ținut de promisiunea sa. Psalmul 15.

Aplicație: Ce se poate spune despre cuvântul nostru? Suntem oameni de cuvânt? Pot cei ce ne cunosc să stea liniștiți atunci când am promis ceva? Ce multă nevoie este în Biserică de oameni de cuvânt, care atunci când au hotărât să slujească într-un mod sau altul, își țin cuvântul și te poți bizui pe ei.

  • Boaz a acționat imediat nu a tergiversat lucrurile, ci a fost om de acțiune.

Când hotărâm să facem ceea ce este plăcut lui Dumnezeu se cuvine să nu amânăm nici o clipă. Cel ce se grăbește să împlinească ceea ce este plăcut lui Dumnezeu va fi surprins să vadă că și Dumnezu se grăbește să își împlinească promisiunile.

Prin decizia pe care Boaz a luat-o de a face bine riscând, Dumnezeu l-a binecuvântat! Citim că oamenii cetății l-au binecuvântat pe Boaz. Și Dumnezeu l-a binecuvântat pentru că a făcut bine.

Boaz a pus interesele Împărăției lui Dumnezeu mai presus de interesele sale personale, și mai presus de interesele imediate ale familiei sale! A atras binecuvântările lui Dumnezeu peste sine și peste urmașii lui!

Concluzie:

  1. Elimelec a luat decizii ce au arătat că factorul economic e cel mai important în viața lui și a familiei sale. Rezultatul a fost că a recoltat pe măsura deciziei sale.
  • A căutat o viață mai bună și a dobândit una mai rea.
  • A căutat să îți păstreze averile și le-a pierdut.
  • A căutat să își scape viața și a pierdut-o.

 

  1. Ruda apropiată a lui Naomi: Pune interesele imediate ale familie sale înainte de interesele poporului lui Dumnezeu. Acesta refuză să facă binele cerut de Lege pentru că nu vrea să își strice moștenirea și numele. Rezultatul?
  • A ajuns să își piardă numele și să își strice moștenirea ce Domnul intenționa să i-o dea.
  • A pierdut binecuvântările mari ce urma să le primească dacă făcea pasul ascultării. Nu l-a făcut.
  1. Boaz:
  • Este un om care pune pe întâiul plan în viață Împărăția lui Dumnezeu!
  • El își riscă averea.
  • El își riscă numele și posteritatea acceptând să ridice numele mortului.

Rezultatul? În realitate Boaz și-a făcut un nume! Dumnezeu i-a dat o familie frumoasă. Un rege faimos a descins din familia lui! Omul după inima lui Dumnezeu. David a fost strănepotul lui Boaz. Cineva a observat că atunci când un om trăiește consecvent după voia lui Dumnezeu și cinstește pe Dumnezeu, la a patra generație după un astfel de om se ridică o mare personalitate. La a patra generație după Boaz Dumnezeu a ridicat în familia lui pe regele David. Dar în cazul lui Boaz realitatea este că generație după generație descendenții săi au fost în atenția Domnului și au continuat să mențină în Israel speranța mesianică. La 30 de generații după Boaz Dumnezeu a trimis în familia lui pe Mesia.

Dragii mei, amarul pierderilor sau câștigul binecuvântărilor vin în urma deciziilor ce le facem. Dacă deciziile noastre sunt egoiste și privesc lucrurile trecătoare, rezultatul este că ne străpungem singuri cu o mulțime de suferințe. Dacă deciziile noastre sunt altruiste și după cerințele lui Dumnezeu, rezultatul este că am atras binecuvântările lui Dumnezeu peste casele noastre până la al miilea neam.

Reforma în Elveția – Zwingli

Răspândirea fenomenală a Reformei în Germania

La 1517 un călugăr anonim protestează împotriva comerțului cu indulgențe. Nimeni nu a bănuit amploarea pe care o va lua acest protest și că va da naștere unei ramuri a creștinismului numit Protestantism. La numai șapte ani după aceea, la 1524 Germania, este împărțită în două de mișcarea reformatoare luterană. Mai mult de ½ din teritoriile germane erau protestante! Cum a fost posibil acest lucru, din moment cealte mișcări reformatoare, ca și cea a Valdensilor, cea a Lolarzilor, cea a Husiților, au fost toate oprite și limitate? Cum a fost posibil acest lucru, cînd papalitatea era mai puternică în secolul XVI decât în secolul XIV când au apărut mișcarea lui Wycliffe și cea a lui Huss? Cum a fost posibil, din moment ce Carol Quintul, Împăratul Germaniei (ales în 1519), și regele Spaniei și Suveranul Țărilor de Jos, a jurat că va nimici în fașă mișcarea lutherană? După Dieta de la Worms acest obiectiv a fost în atenția lui! Continue reading “Reforma în Elveția – Zwingli”

Reforma Lutherană

Istoricii vorbesc despre mari evenimente ce au înrâurit profund dezvoltarea societății umane. Printre marile evenimente ce au influențat masiv istoria a fost și evenimentul Reformei religioase începută de Luther la 1517, în octombrie 31. Reforma lutherană nu a apărut din senin, ci au existat mișcări premergătoare acesteia, ce au anunțat-o și au prefațat-o. Am vorbit data trecută despre mișcari înnoitoare de spirit, ca mișcarea Valdensilor în sudul Franței prin secolul XII-XIII, ca mișcarea Lollarzilor din Anglia, începută de John Wycliffe (traducător al Bibliei în limba engleză la 1384), ca mișcarea Husită ce și-a luat numele de la Jan Huss din Praga ce predica în limba cehă în timpul slujbelor religioase și a câștigat masele la credința biblică. Jan Huss a sfârșit-o ars pe rug la Constanța, Elveția în 1415. Anul acela  a fost unul ce a reînnoit persecuțiile Continue reading “Reforma Lutherană”

Premergătorii Reformei

Jumătate de mileniu de la Reforma lui Luther

În Octombrie 2017 se împlinesc 500 de ani de la începutul Reformei religioase înfăptuite prin Martin Luther. Bisericile Evanghelice datorează mult lui Martin Luther, acel călugăr augustinian ce s-a împotrivit unui Imperiu și unei Instituții Eclesiastice atotputernice, și a făcut-o deoarece a aflat Adevărul și a dorit să rămână cu Adevărul.  Anul 1517 a intrat în istoriografie Continue reading “Premergătorii Reformei”

Cartea unei familii binecuvântate prin tragedie

Am ales pentru această dimineață dedicată familiei să ne aplecăm asupra unei cărți ce poartă numele unei femei, Cartea Rut. Ea ne oferă o istorie foarte frumoasă. Lectura cărții este plăcută. Narațiunea are intrigă, evenimentele descrise oferă turnuri neașteptate, surprinzătoare, dar mai presus de acestea,  narațiunea ne oferă lecții extrem de folositoare.

Cartea este frumoasă pentru că are un sfârșit frumos, un deznodământ minunat! Shakespeare spune: Totul este bine când se termină cu bine.  Și când este vorba de cei credincioși, noi știm că totul se va sfârși cu bine! Poate te întrebi cum se va finaliza istoria vieții tale. Dar dacă îl ai pe Fiul, ai viața, și totul se va sfârși cu bine! Nu ți-o spun eu, ci ți-o declară Domnul în Cuvântul său imutabil. Pe parcursul lecturii Cărții Rut citim despre lucruri neplăcute, uneori tragice; citim despre situații emoționante și triste, dar cartea este frumoasă pentru că Continue reading “Cartea unei familii binecuvântate prin tragedie”

Învierea lui Isus – Pivotul istoriei

Obiectivitatea,

Semnificațiile teologice și

Implicațiile escatologice ale învierii – Mesaj de Înviere * Logos 16 aprilie 2017

Christos a înviat! Am bucuria să ofer și să rostesc cel mai frumos salut ce poate fi schimbat între oameni! Am bucuria să repet și să propag cea mai frumoasă veste ce a fost auzită vreodată și răspândită vreodată printre muritori! Și am satisfacția mare să reiterez și să proclam cea mai frumoasă și mai importantă și mai impresionantă doctrină a credinței creștine!

Aș vrea să privim la Învierea lui Isus și să o contemplăm din mai multe perspective.

  • Întâi să o privim din punct de vedere istoric și să observăm că învierea lui Isus este o realitate istorică obiectivă, și de aceea este o realitate ce aduce speranță în lumea sfâșiată și devorată de moarte! Putem trăi cu nădejde într-o lume ce pare absurdă, putem trăi cu nădejde reală pentru că Isus e viu!
  • Să contemplăm apoi învierea Domnului Isus din punct de vedere teologic și să îi vedem semnificațiile pentru mântuirea noastră. Învierea Domnului Isus este actul istoric pe baza căruia putem să ne bucurăm de iertare și de neprihănire!
  • În cele din urmă doresc să privim la implicațiile escatologice ale învierii, la felul cum învierea Domnului Isus afectează sfârșitul lumii și sfârșitul fiecărei persoane. Învierea ca act istoric înfluențează tot ceea ce se va întâmpla în ziua de apoi. Ea plasează pe oameni fie în fericire veșnică, fie în osândă veșnică, în funcție de felul în care ne raportăm la ea prin credință sau necredință. Să privim întâi la

 I. Realitatea obiectivă a învierii

Peste tot în lumea așa zisă creștină se vorbește de învierea lui Isus. Continue reading “Învierea lui Isus – Pivotul istoriei”

Crucea privită din patru perspective

Patru Evanghelii

La închinarea ce o aducem Domnului în fiecare an cu ocazia zilei numite Vinerea Mare avem obiceiul să citim textele Evangheliilor ce descriu jertfa Domnului Isus. Adevărul este că niciunul din noi nu poate descrie mai bine cele ce s-au petrecut la cruce decât au făcut-o evangheliștii. Problema noastră este că trebuie să facem o decizie de fiecare dată. Știți ce decizie? Din care Evanghelie să citim!? Dacă ar fi o singură Evanghelie în Scripturi, nu am experimenta această dificultate. Avem însă patru Evanghelii, și dacă citim pe rând texele crucificării în fiecare an din câte o Evanghelie, trec patru ani până ajungem din nou la Evanghelia cu care am început citirea.

Patru perspective

De ce avem patru Evanghelii? Avem patru Evanghelii pentru că Dumnezeu a dorit să privim la Domnul nostru Isus din patru perspective. Dacă este vorba de Crucea Domnului Isus, fiecare Evanghelie descrie Crucea dintr-o perspectivă diferită. Doar când aceste tablouri sunt puse împreună avem imaginea completă a Crucii! Doar atunci avem privirea de ansamblu asupra jertfei Domnului Isus.

Care sunt perspectivele diferite ce le oferă cele patru Evanghelii asupra Crucii? Care este unghiul de vedere diferit ce îl au fiecare din cei patru evangheliști, pe care l-au adoptat pentru a prezenta lucrarea Crucii Domnului Isus? O să încerc o prezentare a punctului de vedere al fiecărui evanghelist asupra crucii. Și o să prezint Oroarea Crucii, Ofranda Crucii, Oferta Crucii și Operația Crucii. Întâi Continue reading “Crucea privită din patru perspective”

CEL CE VINE

Intrarea Domnului Isus în Ierusalim, amploarea evenimentului și ansamblul de acțiuni ce îl însoțește ne lasă uneori pe gânduri. De ce toată această manifestare grandioasă când peste câteva zile Fiul lui Dumnezeu urma să moară pe cruce? De ce atâtea acțiuni ce Îl identifică pe Domnul Isus ca Rege? De ce aceste acțiuni ce arată clar pretenția lui la tron?

Fiul lui David în fața tronului

Care sunt Continue reading “CEL CE VINE”

Cântarea Cântărilor – O prezentare iconoclastă

Cântarea Cântărilor – Satiră la adresa lui Solomon; lirism, scop, structură, intrigă, acțiune, deznodământ, morală

O poveste de iubire

Tuturor ne plac poveștile. Și celor mari. Mai ales poveștile ce au întâmplări dramatice și sfârșit fericit. În cultura română există povești cu Făt-Frumos și Ileana Cosânzeana. Datorită dragostei ce o are pentru Ileana Cosânzeana, Făt-Frumos se avântă în necunoscut în căutarea ei. Astfel, se trezește atacat de forțe malefice și de vitregii neanticipate, are de luptat cu monștri, cu balauri în circumstanțe critice și în aceste lupte trebuie să manifeste înțelepciune, răbdare, curaj incredibil. Confruntările în care se angajează  oferă șanse minime pentru izbândă, dar el este gata să riște totul pentru a o câștiga în cele din urmă pe Ileana Cosânzeana.

Poveștile acestea au o mare învățătură. Pentru a avea o căsătorie fericită trebuie să fim hotărâți să luptăm și să învingem greutățile ce stau în calea realizării dragostei. Orice dragoste mare are în calea ei piedici tot atât de mari! Dar dragostea autentică rămâne, nu se risipește, ba mai mult, se dezvoltă în urma încercărilor și în ciuda greutăților cu care are de-a face.

Ne aflăm într-o cultură ce a diseminat concepția Continue reading “Cântarea Cântărilor – O prezentare iconoclastă”